voiger

Во Всероссийском муфтияте призывают запретить деятельность кришнаитов в России..



"Я прекрасно понимаю возмущение мусульман Северного Кавказа и Абхазии, которым предлагалась еда, приготовленная на помоях, оставшихся после мытья языческих идолов. Несмотря на неоднократные предупреждения, кришнаиты не прекратили эту провокационную практику и не промаркировали свой "прасад" (в индуизме пища для религиозного обряда. - Прим. ред.) предупреждениями, что он не пригоден в пищу мусульманам, христианам и иудеям", - сказано в заявлении.
По мнению главы исполкома муфтията Мухаммедгали Хузина, только это уже является "достаточной причиной для устранения кришнаитов из правого поля нашей страны".
http://www.newsru.com/religy/16jan2012/muftiyat.html

Как то некрасиво получается, господин Мухаммедгали Хузин... Где Вы были, с Вашими не совсем обоснованными заявлениями, тогда, когда кришнаиты-волонтеры "Пищи жизни", рискуя своей жизнью (двое погибло), кормили умирающих с голоду жителей Чечни во время военных действий? Может Вам следует послушать, что говорили сами мусульмане, оказавшиеся в той жуткой ситуации? Может кто-нибудь даст Вам ссылку на это видео и Вы поменяете свое мнение и так же публично принесете свои извинения перед теми, кто помогал вашему народу и чьи религиозные чувства Вы оскорбили своими заявлениями...? Посмотрите внимательно на эти лица, Мухаммедгали Хузин, может среди благодарных есть Ваши родственники и Вам станет стыдно за свои слова... :

Грозный. Сухуми.



И на это:
Кришнаиты. Пища Жизни в Чечне 1996г. Мадана Мохан.



А вот, господин Мухаммедгали Хузин, мнение Вашего единоверца Муфтия Нафигуллы Аширова, считающего, что "На Северном Кавказе сегодня так много нуждающихся и голодных, что им все равно, какую пищу есть, и если кришнаиты раздавали жителям кавказских республик свою бесплатную посвященную Кришне еду, то они делали благое дело".



Кроме того, утверждает Н. Аширов, "в Коране не содержится запрета на употребление вегетарианской пищи, приготовленной каким-то особым способом - там говорится только о недопустимости приема свинины и о том, что мясо следует готовить в соответствии с определенными требованиями".( а кришнаиты мясо не едят и другим не предлагают- прим. автора)
http://www.newsru.com/religy/30mar2004/ashirov.html

P.S. Кстати, господин Мухаммедгали Хузин, Вы сами, (не дай Вам Бог встать перед таким выбором), что сами бы предпочли- чтобы Ваши дети, братья, сестры или родители погибли от голода во время войны либо были спасены кришнаитами, кормящими людей освященной пищей, которую Вы назвали помоями? Ответьте на этот вопрос самому себе..

Пища жизни в Чечне (1995-1996) фото:
http://www.vasudeva.ru/index.php?view=detail&id=1120&option=com_joomgallery&Itemid=66#joomimg

---

19 декабря 2011 в г. Томске состоялось продолжение рассмотрения дела по признанию книги «Бхагавад-гиты как она есть» Бхактиведанты Свами Прабхупады экстремистским материалом.

Напомним, что заявление в Ленинский суд г. Томска подал прокурор г. Томска Федоров В.В . Данное заявление базировалось на выводах экспертизы Томского государственного университета. После того как сначала ВУЗ заявил, что не давал задания на изготовление экспертизы, а затем и сами вызванные в суд эксперты отказались от формулировки, что в книге содержатся признаки экстремизма, на последнем, четвертом, заседании 30 августа по ходатайству прокуратуры суд назначил повторную, на этот раз судебную комплексную психолого-лингвистическую религиоведческую экспертизу. Срок выполнения экспертизы был назначен до 1 декабря. Однако экспертиза к декабрю оказалась не готова.

О готовности экспертизы стало известно только 15 декабря, когда суд назначил следующие заседания на 19 и 20 числа. Неожиданным стало, что на рассмотрение заинтересованными сторонами экспертизы судом было предоставлено всего два рабочих дня.

В новой экспертизе мнения экспертов разделились. Религиовед Горбатов А.В. отмечал, что экстремизма в книге нет, а лингвист Осадчий М.А. и психолог Дранишников С.А., чьи разделы в экспертизе буквально копируют друг друга, указывают, что признаки экстремизма все-таки есть. Кроме того, эксперты пересмотрели вопросы на экспертизу, сформулированные судом: было указано, что комиссия не может ответить на некоторые вопросы, ввиду того, что они выходят за пределы компетенции комиссии; также было указано на крайнюю неоднозначность понятия «манипуляция сознанием», фигурировавшего в вопросах суда.

Судебное заседание 19 декабря сопровождалось серией пикетов, во время которых участники держали в руках плакаты с изображением Бхагавад-гиты.

Суд проходил без представителя Минюста, который попросил рассмотреть дело в его отсутствие, а результаты направить в Минюст.

Были рассмотрены два заявления, поступившие в период, когда дело было приостановлено в связи с проведением КемГУ судебной экспертизы. Это были заявления от уполномоченного по правам человека Российской Федерации Лукина В.П. и от уполномоченного по правам человека в Томской области Кречетовой Н.С.

Лукин В.П. ходатайствовал о разрешении участия в суде своего представителя. К нему поступило заявление президента Центра обществ сознания Кришны в России Зуева С.В. с просьбой принять участие в томском процессе «в целях более объективного рассмотрения дела и более глубокого изучения и анализа проблем соблюдения конституционных и международных обязательств государства по обеспечению прав человека в сфере свободы совести, свободы вероисповедания и свободы слова».

Это ходатайство поддержали и прокуратура, и заинтересованная сторона защиты. На основании ст. 27 и 29 ФЗ «Об уполномоченном по правам человека РФ» суд данное ходатайство удовлетворил. Уполномоченный по правам человека является по указанному закону государственным органом с особым статусом, специализированным правовым институтом, чья деятельность способствует восстановлению нарушенных прав.

Обращение в суд Кречетовой Н.С. содержало оценку проходящего процесса. В документе указано несколько пунктов. Абсурдна сама постановка вопроса, поскольку книга давно существует в России, но нет ни одного случая проявления экстремизма. Запрет книги, который приведет к запрету религиозной деятельности ее последователей, нарушит конституционные права граждан на свободу совести, свободу вероисповедания и свободу слова. Дело может иметь международный резонанс и вызвать ухудшение отношений как минимум между Россией и Индией. Также в своем заявлении Кречетова отметила, что в 2004 и 2005 гг. Генеральная прокуратура уже проверяла книгу на предмет экстремизма, но не усмотрела в ней ничего противозаконного. При возражении прокуратуры о приобщении данного документа к делу, суд ходатайство удовлетворил.

После рассмотрения данных ходатайств судом был назначен перерыв до 28 декабря в связи с включением в судебный процесс нового заинтересованного лица – представителя уполномоченного по правам человека в Российской Федерации – и необходимостью ознакомиться ему с материалами дела.

В то же время томское судебное разбирательство получило уже мировое значение, о чем предупреждали наблюдающие за процессом ученые, политики и уполномоченный по правам человека.

В Интернете был организован сбор подписей против запрета книги. В информационном сообщении сказано: «Мы требуем прекратить суд над священным писанием! Эта инициатива Томской прокуратуры задевает чувства верующих и позорит нашу страну!». За три дня было собрано более 30 тысяч подписей со всего мира.

17 декабря одна из центральных газет Индии «The Times of India» опубликовала материал под названием «Бхагавад-гите грозит признание ее экстремистской книгой и запрет в России» (доступен перевод материала). В статье описывается ситуация с судом и, в частности, сообщается реакция аппарата премьер-министра Индии Манмохана Сингха: «Этому вопросу уделяется высочайшее внимание, и должностные лица индийского посольства в Москве получили указания обсуждать это дело с российскими властями».

Данная публикация получила большой резонанс среди индийской общественности и СМИ. Лидера российского Общества сознания Кришны Бхакти Вигьяна Госвами, находящегося в настоящее время в паломничестве в Индии, журналисты разных агентств буквально засыпали вопросами.

Уже 19 декабря «The Times of India» сообщило, что в Нижней палате Парламента Индии вспыхнул скандал в связи с попытками признать «Бхагавад-гиту как она есть» экстремистским материалом. После заявления о преследовании в России индуистов (индийской диаспоры и Общества сознания Кришны) работа Палаты была блокирована и, как сообщает издание, «погрузилась в хаос». Издание отмечает, что один из парламентариев во время дебатов восклицал: «Индуистские писания не проповедует экстремизм!». От правительства потребовали разобраться в ситуации и добиться дипломатического решения в пользу писания.

20 декабря «The Times of India» сообщила о заявлении посла Индии в России Аджая Малхотра, что этот вопрос рассматривался в индийском посольстве в Москве на встрече с высшими должностными лицами правительства России в поиске выгодного и положительного решения дела. «Малхотра лично и его аппарат публично выразили свою поддержку местному отделению Международного общества сознания Кришны», - сообщает издание.

Долго думал писать об этом или нет.. Решил, что надо.. Пусть люди знают..
Буду выкладывать сюда просто информацию для размышлений а выводы люди пусть делают сами.. Прошу так же, если кто обладает дополнительной информацией об этом происшествии, в результате которого 8 вайшнавских семей с маленькими детьми оказались без крыши над головой, пишите дополнения и ссылки в комментах.. я буду, по мере возможности, переносить их в само сообщение..

Предвестником данного события было появление в Кандинке начальника миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Степаненко М.В., который, узнав о проекте, начал распространять клевету об Обществе Сознания Кришны, призывая преследовать вайшнавов.

Вот листовки, которые распространял этот миссионер от РПЦ, вводя в заблуждение и запугивая жителей Кондинки:





Ссылки на статьи и документы:

Сегодня сносят дома кришнаитов в деревне Кандинка: http://gorod.tomsk.ru/index-1302507428.php

Фотографии сноса дома кришнаитов в деревне Кандинка: http://gorod.tomsk.ru/index-1302570152.php

Обращение Президента МРО «Томское общество сознания Кришны» Измайлова Э. Х. Президенту России Д.А. Медведеву: http://gorod.tomsk.ru/index-1282827473.php

Приложение и копии документов: http://gorod.tomsk.ru/index-1282846340.php

Форум диакона о. Андрея Кураева (тут можно понаблюдать как отреагировала общественность, люди разного вероисповедания на это событие... не для слабонервных! (особый пламенный привет Сергею Сергееву ака Батмынху Жакы - глобальному православному модератору.. Не помните, Батмынх, кто является отцом лжи по вашей вере?) ): http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=503540.msg5963094#msg5963094

Группа томичей и северчан обратилась с посланием к Владыке Томской епархии и губернатору Томской области с просьбой обратить внимание на деятельность М. Степаненко: http://obzor.westsib.ru/news/282735

Энвер Измайлов (Чарудешна пр.)
Уроки от Кришны, или Почему нас снесли

Это было две недели назад. Я стоял на поле Кандинском, вместе со своими друзьями, знакомыми и не знакомыми деревенскими жителями, приглашенными в качестве понятых, и наблюдал за тем, как ковш экскаватора разламывает двухэтажный дом, построенный совместными усилиями нескольких наших семей. У меня не было сильных эмоций, все уже давно перегорело внутри, превратившись в ясное понимание как собственной вины и ошибок, так и объективных причин происходящего. Я почти не слышал треск ломающихся стен и не видел личных вещей, торчавших из дома, которые не успели вынести. Я смотрел на происходящее варварство отстраненно, как на эпизод, происходящий с нашим обществом духовно-нравственной деградации.

Приставы и силовики были настроены доброжелательно. Несмотря на то, что они имели все основания выполнять свой долг, внутренне люди понимали, что происходит что-то нехорошее. Видя это, я, как обычный гнилой российский интеллигент, думал приятные думы о величии нашего народа: какая бы система не довлела над ним и не диктовала свои жесткие правила, - трудно уничтожить в людях интуитивное ощущение правды. Есть только одно “но”… Это ощущение появляется только тогда, когда люди соприкасаются с происходящим лично, а не через заинтересованных посредников, выдающих одно за другое.

Не знаю зачем, но уж очень хочется поделиться с вами своим пониманием наших мытарств как народа: причина в принятии атеизма, в первую очередь атеизма религиозного. Атеизмом надо считать любую попытку заменить реальную жизнь и реальных людей на их клише. Атеизм отчуждает нас как лично, так и коллективно от других частей Целого, то есть Кришны. Я прошу читателя иметь в виду, что имя Кришны (Всепривлекающего) обозначает не “индийского бога”, а Целое. В это не надо верить, просто я хочу, чтобы был понятен язык. Религиозный атеист уверен: “Мы – носители Истины, а остальные – сектанты”. Если исходить из определения, что секта – это часть, отделяющая себя от Целого, то получается очевидный вывод, что сектантами являются именно те, кто считают других таковыми.

Религиозные деятели, стремящиеся полностью отлучить он Истины иные духовные традиции, добиваются своим усердием того результата, что люди на бессознательном уровне делают для себя ясный вывод: единого, Целого Бога, просто нет. Есть только местный церковный бог, то есть русский, индийский и пр. Современные религиозные атеисты успешно проделали ту работу, которую безуспешно пытались выполнить атеисты светские, просто тупо отрицавшие бытие Целого. Когда атеисты - сектанты (не обязательно религиозные, в этой роли могут выступать, скажем, политики) настраивают людей друг против друга, против неугодных, в ход идут любые средства, в первую очередь информационные. Наше общество буквально напичкано информацией негативного свойства, и особенно настораживает то, что многие люди принимают это естественным и нормальным.

У нашего народа, похоже, нет иммунитета против атеизма, как у американских индейцев против водки. В прочем, против водки его тоже нет… Люди, в чьей генетической памяти заложены общинные ценности, с детским доверием воспринимают все то, что говорят им их авторитеты, руководители. Почему? Просто в подсознании народа царь или священник – по-прежнему святые. Но в эпоху атеистической “демократии”, когда к власти, как светской, так и духовной, рвутся проходимцы – в этом великая слабость нашего народа, приведшая его на грань уничтожения.

Сразу всплывает классический русский вопрос – что же делать? А ничего поделать нельзя, если, конечно, какая-нибудь очень авторитетная партия или религия не предложит отказаться от атеистической идеологии. Этой идеологии должна быть объявлена война. Честные руководители есть как в религиозных, так и в светских организациях. Именно им и следует заняться данным вопросом, если, конечно, они еще верят в возможность изменить общество. Лично мне слабо верится, что это произойдет, по определенным причинам.

В практическом плане возможность отказаться от атеизма существует на локальном уровне, когда люди объединяются в общины. Объединяются не для того, чтобы отгородиться от других, а чтобы жить по-человечески. Чтобы люди вернулись к естественной взаимопомощи, а дети могли расти в здоровой атмосфере. Разве не этого хочет каждый человек, в ком еще жива естественная связь с Целым? Именно это понимание дает нам Кришна в Ведах, поэтому мы и начали строительство кандинской общины. Мы хотели сами получить опыт здоровой жизни и помочь другим обрести его, независимо от их веры. Кандинский проект был проповедью, но не религиозной, а социальной. Снос дома в Кандинке, по моему скромному мнению, - не просто гонение кришнаитов. Это действие против Мечты, живущей в сердце каждого из нас, а также против того, что выше любой религии - совести и Бога.

Здесь не обойтись без предыстории событий. Три года назад около пятидесяти наших семей сложились и купили землю сельхозназначения в полукилометре от Кандинки. Оформили на каждую семью участок в частную собственность. Заручившись подписью главы местной администрации, что он не возражает против перевода земли под дачное строительство, мы начали строиться. Это было нашей первой и главной ошибкой, в основе которой лежала, увы, обыкновенная наивность. Затем в Кандинку приехал глава миссионерского отдела Томской православной епархии, и под его руководством местный православный актив, состоящий из женщин, начал ходить по деревням, распространяя листовки, в которых говорилось о том, что мы «тоталитарная секта, убивающая детей, распространяющая наркотики» и прочее.

По закону, решение об использовании земли под дачное строительство принимается по итогам общественных слушаний, где обсуждаются плюсы и минусы проекта с точки зрения хозяйственных интересов местных жителей, особенно соседей. Общественные слушания действительно были проведены, но в формате религиозного митинга с участием главы миссионерского отдела Томской православной епархии и местного священника. Каков был результат слушаний, читателю не трудно догадаться.

После этого мы подали в суд и выиграли процесс. Суд признал незаконным решение, вынесенное по итогам общественных слушаний, признал также и наличие религиозной подоплеки в происходящем. После этого деятели епархии как бы сошли со сцены, а вместо них включились в работу против нашего проекта некоторые высокопоставленные чиновники из областной администрации, а также спецслужбы. Так возник заказник. Власти “вспомнили”, что в районе есть зоологический заказник, задним числом оформили его границы таким образом, чтобы наша земля вошла в него, и все стало очень убедительным. Религия здесь ни при чем, просто было незаконное строительство, да не где-нибудь, а в заказнике! В наших правоустанавливающих документах на собственность в графе “земли природоохранных территорий” стоит прочерк. То есть заказник мы не покупали, нет такого обременения земель. Но местные судебные инстанции перестали воспринимать факты, поэтому мы обратились в Верховный суд. К сожалению, не дождавшись решения высшей судебной инстанции, власти решили снести наши постройки.

Три долгих года надежды и неопределенности, три года тяжб и беспокойств для наших семей. Я вообще удивляюсь, как мы через все это прошли, сохранив главную ценность - отношения друг с другом. Было вложено столько сил – мы ведь ни у кого ничего не просили, люди строили на свои деньги и своими руками. Наши дети подросли, у кого-то появились новорожденные, кто-то ушел из этого мира, так и не дождавшись исполнения своей мечты, а кто-то из них думает – что же теперь делать и где жить? Время ведь идет и сейчас вместо их добротного двухэтажного дома – каменные руины. Мы не жалуемся. Мы сделали все, что смогли, в меру своего понимания, и столкнулись с силой, которой трудно противостоять. Разумеется, мы не собираемся сдаваться, но суть не в этом.

Главная причина, по которой я пишу эти строки, заключается в том, чтобы поделиться с читателями главным уроком, который мы извлекли из происходящего: мы не должны больше позволять тем, кто называет себя слугами народа, а на деле печется о собственных интересах, решать нашу судьбу. Некоторые говорят нам: “Сами виноваты, нужно было оформлять все по закону, и жили бы себе в Кандинке счастливо”. Но, даже если бы мы начали строиться после того, как изменили разрешенное использование земли, заказник все равно появился бы. Ведь суд признал нашу правоту, но на тех, кто действовал против общины, это не подействовало. Суть не в заказнике, а в заказе.

Заглядывая внутрь, я ставлю перед своей совестью вопрос: а не преувеличиваю ли я, может, дело только в нас, в кришнаитах? Может, как говорится, рылом не вышли, или наступили на мозольные интересы конкретных чиновников? Я бы с облегчением воспринял такие простые объяснения, если бы не видел своими глазами сговор между религиозной и светской властью. С какой это стати светской власти выполнять заказ власти религиозной? Возможны два варианта. Либо у нас втихаря уже нет светской власти, либо система стала единой, и ей не выгодно, чтобы люди решали свои проблемы самостоятельно и сообща. Сначала с помощью атеизма она разъединяет нас, сея недоверие между группами людей по религиозным, политическим и другим мотивам, а потом нам не остается ничего другого, как жить по ее правилам. Ничего нового я не открыл, это старое, но не доброе “разделяй и властвуй”. Урок кандинского проекта в том, что если мы хотим сами решать свою судьбу, то нам, искусственно разъединенной общественности, нужно учиться вести честный диалог и поддерживать друг друга, невзирая на различия между нами. Не сочтите за банальность, но только сообща мы сможем победить атеизм и коррумпированность, которую он насаждает в нашем обществе.

Энвер Хаджимуратович Измайлов, президент Томского общества сознания Кришны
Источник: городской портал tomsk.ru


Мнение людей по поводу этого инцидента:

Где нашли 5 тысяч жителей в Кандинке??? Я живу в Кандинке на улице Мира и никто не подписывал такого письма, и вообще, о таком письме я не слышала! Интересно, в таком случае, почему тогда не сносят коттедж, который также находится на территории заказника (собственник гр-н Трусс)?-вопрос к прокурору! Это действительно поповский беспредел!
http://kp.ru/daily/25669.4/830163/

Это агония библейского проекта. Они отвращают от РПЦ русских, ибо русский не способен быть разрушителем того что жизненно необходимо.

У РПЦ нет никаких шансов на будущее в России.
http://kp.ru/online/news/869643/

Нда... Государству на людей плевать. А церковь и рада. И сама норовит плюнуть. Неудивительно, что в последнее время православие так резко теряет популярность... Все разумные люди оттуда разбегаться скоро начнут такими темпами.

Не будут Россияне жить хорошо, пока государство так относиться к своим гражданам, кришнаитам, мусульманам, христианам. Прокурорам дай команду "Фас" они для всех найдут статью. А люди, типа Svid-aya их поддержат, пока сами не попадут под "каток" правосудия. "Был бы человек, а статья найдется". Жалко людей, строили, обживались - "родное государство" выкинуло на улицу.
http://www.tv2.tomsk.ru/news/dom-krishnaitov-lv-kandinke-sneslil

хуже любой секты

Кажется, об этой истории писали раньше. но в чём суть до сих пор не понял. Со стороны РПЦ не самый умный ход - наускькивать прокуратуру на другие конфессии. Тем более достаточно известные и респектабельные.
http://globalsib.com/10157/

Прошу, по возможности, распространить эту информацию.